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Elle est mise en vibration par balancement ; do son ternel agitement par linstrumentiste qui en joue. Selon certains ethnologues, la langue dgha se rapproche du gourounsi peuple du Burkina-Faso , avec une assez forte influence dagari surtout dans les noms des nombres. Koulangos, Dyoulas, Abrons etc. Et cest encore lui qui aurait indiqu lemplacement actuel du auraient quitt ce village la suite de discordes entre familles. Les tambours sont des mem- branophones et se distinguent par la forme, le nombre de peaux et le mode de fxation de la peau 7 1. Beyond Compare propose des outils spécifiques adaptés. Grelots de chevilles battant interne.

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Des sonnailles gbzanganni portes par un accompagnateur du masque wo ngo Tambi, sous-prfecture de Sorobango. Deux cornes de buffe percutes nonyml. Elles sont joues ici pour accompagner la danse boffou Tambi, sous-prfecture de Sorobango. La musicienne de droite se sert dun seau mtallique kandji ou kanidji comme instrument percussion pour accompagner les chants de la danse soumogolo.

Boroponko, sous-prfecture de Soro- bango. Bondoukou, ces tambours apparis appels binngu accompagnent le masque bedou du quartier Gambeni. Lors des processions, chaque tambour est port sur lpaule dun homme et battu avec deux baguettes crochues. Bibli Ce sont deux petits tambours cylindriques dont lun prsente des entailles au niveau infrieur de la caisse de rsonance des ouvertures de forme triangulaire et lautre repose sur le sol laide de quatre petits pieds en forme de crneaux.

Ces deux tambours accompagnent, Tambi, la danse boffou.

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Dresss verticalement sur le sol, ils sont battus, chacun, avec une fne baguette. Ils sont munis dun dispositif de transport. Ce qui sup- pose quils peuvent tre ports lpaule et jous dans une position horizontale.

Il sagit de deux petits tambours binngu, tambour , fan, petit cylindriques reposant sur le sol laide de petits pieds.

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De forme cylindrique, ils se distinguent par leur base entaille en forme de crneaux, ressemblant quatre pieds. Ces tambours dont lun est colori et lautre dune patine naturelle accompagnent, Wlki, le masque wo ngo. Tambours une peau lace Djm La plupart des tambours djm que nous avons vus en pays nafana sont de taille relativement petite. Leur forme rappelle celle dun calice ou dun mortier piler le mil. Lextrmit infrieure, ne servant pas la tension des cordes, est transforme en pied plein, lequel repose sur le sol.

Leur extrmit suprieure, vase ou arrondie est beaucoup plus large que le pied. Le systme de tension est ralis grce un tressage de cordes en nylon ou en cuir. Des morceaux de bois faisant offce de coins sont insrs entre les cordes qui tendent la peau, ce qui permet un accordage prcis.

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La peau du djm que nous avons vu Wlki est maintenue laide de trois cerclages mtalliques. Si la tension diminue au cours du jeu, le musicien tend la peau la chaleur dun petit feu de bois ou de carton. Pour jouer ces instruments, les musiciens les tiennent inclins entre les jambes.

Ils sont battus soit avec les mains, soit avec de fnes baguettes, soit simultanment avec une fne baguette et la main. Cer- tains djm sont ports au cou laide de lanire.

Ils sont prsents dans plusieurs formations musicales. Tambi, deux tambours djm sont utiliss pour accompagner les danses lagong et do. Pour le jeu des djm rencontrs Tambi, les tambourinaires les portaient laide dune corde qui passait autour du cou. Cest debout quils frappaient leurs instruments, avec les deux mains. Boroponko, quand ce tambour Chapitre II Les membranophones Les membranophones sont des instruments dont le son est pro- duit par la vibration dune ou deux membranes tendue s , quon bat ou mais plus rarement quon frotte.

Les tambours sont des mem- branophones et se distinguent par la forme, le nombre de peaux et le mode de fxation de la peau 7 1. Tambours une peau cheville Les cylindres de ces tambours varient par leur forme. Parmi les peuples se disent autochtones, la grande majorit se donnent une origine snoufo.

Au les plus anciens sinstaller dans le dpartement, on peut compter les Koulango et dbut du XVIIIe sicle, des rameaux snoufo progressent vers le sud-ouest pour les Gabin, tous issus du grand groupe snoufo. Ils sont venus de Au regard de ce qui prcde, on constate que les Nafana ne dpendent pas lensemble du pays snoufo Tambi: Nafana de Sinmatiali; Soko: Tagbana de dun chef. Les Nafana nont pas de roi. Lautonomie et lindpendance caract- Niakaramandougou et Sampa: Djimini de Dabakala.

Il nexiste pas de relations de soumission, dallgeance, de vassalit encore moins de suzerainet entre les villages. Il nexiste pas non plus en pays nafana un chef de province, fortiori un roi, cest- -dire un chef qui 2 Les informations sur les Nafana ont t tires de larticle de Si Kobenan, Connaissance du coifferait un ensemble de villages lui soumis.

Chaque village a son histoire, son dpartement. Le peuple nafanan: son origine, son arrive Bondoukou, in Le Soleil du Zanzan, Le territoire, son anctre fondateur et ses descendants.

Les relations sont fondes sur Journal dinformation du Conseil gnral de Bondoukou, n2, octobre-dcembre , p. Les informations la fraternit et le respect des diffrences. Tauxier, Le Noir de Bondoukou. Koulangos, Dyoulas, Abrons etc.

Leroux, , pp. Le nom quils se donnent eux-mmes est Dghi au sin- gulier, Dgha ou Dga au pluriel. Selon certains ethnologues, la langue dgha se rapproche du gourounsi peuple du Burkina-Faso , avec une assez forte influence dagari surtout dans les noms des nombres. Outre leur langue, beaucoup dentre eux comprennent le koulango.

Les Dgha sont venus une poque fort lointaine dun pays situ de lautre ct de la Volta noire et dans le nord, probablement dans le Gourounsi, en mme temps sans doute que la tribu des Siti; sous la pousse dune invasion dagari, ils furent refouls jusquau sud de Bl, passrent la Volta et fondrent dans le nord-est et lest de Bondoukou quatre agglomrations dont trois subsistent encore. Lun des chefs de la migration, nomm Sfou, fonda lest de Bondoukou un groupe de cinq villages quil appela Guiobou village des Guio, du nom de la famille dgha laquelle il appartenait.

Quant la quatrime colonie elle se trouvait Pdago appel Partie I Bouroukpoko par les Nafana et M par les Abron , entre Tambi et Sorobango; mais les Nafana de Yakass tant venus stablir Pdago la suite de la destruc- tion de leur village par les bandes de Samory, les Dgha leur cdrent la place et se replirent sur Guiarhala ou Zaghala.

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Les Dgha, daprs leurs propres traditions, seraient venus il y a fort longtemps des plateaux de la Haute-Volta, du Gourounsi probablement; leur dialecte a en Les instruments de musique et effet de nombreux rapports avec la langue de ce pays et leur type rappelle beau- coup celui des Dagari du nord. Cest ce quon ne saurait indiquer. Les Dgha dAssafoumo Bouroumba dclarent seulement quils sont venus dans le pays alors que les Koulango et les Nafana y taient dj installs, mais avant les Abron.

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Les Dgha de Motiamo disent venir, eux, de Boudigu ct de Foughoula. Ils firent ce changement de rsidence lpoque abron sous la conduite de Gamboli, bien postrieur Safou, qui eut pour succes- seurs Kossima, Kotia et Sassamboto. L aussi il y a sans doute des chefs oublis.

17 Amine A Rap Sal....!

De plus lmigration de Boudigu Motiamo ne fut quun changement local qui na rien voir avec limmigration gnrale dans le pays. Les Dgha furent tour tour, et plus ou moins partiellement, sous les dominations ligbi, abron et ashanti.

Les Dgha sont ftichistes. Les Dgha possdent de nombreux ftiches ou dieux personnaliss, plus ou moins puissants, quils semblent avoir emprunts leurs voisins Abron, Koulango etc.

Les Dgha semblent avoir eu autrefois des socits secrtes ban. Pendant le jeu, la musicienne du tambour deau djidja gnoum utilise cette technique: avant de percuter la calebasse retourne, elle la saisit avec la main gauche et On entend par idiophones des instruments produisant des la frappe avec le dos de lautre demi-calebasse.

Ceci pour obtenir sons par eux-mmes, cest--dire dans lesquels la matire dont ils sont diffrentes tonalits. Les tambours deau djidja gnoum et djidja binngu accompagnent Les matriaux sonores qui les composent ne requirent aucune ten- respectivement dans les villages de Boroponko et Tissi les danses sion supplmentaire comme dans le cas des instruments cordes ou fminines soumogolo et tchabinngu. Ils peuvent tre percuts, secous, racls ou pincs.

Hochets Lagong ou gowoun ou gbogolo Krgu ou kr Ils sont faits avec une calebasse cucurbitace, Lagenaria vulgaris Nous avons observ deux types de tambours deau appels sphrique poigne naturelle dans laquelle sont placs des cailloux ou encore tambours phmres en pays nafana. La premire variante se des graines. Ces hochets, saisis par paire et secous avec vhmence 3.

Un tambour deau djidja gnoum jou pour accompagner la danse compose dune grande calebasse hmisphrique remplie deau dans par les femmes, au rythme de plusieurs danses fminines, produisent tchabinngu Boroponko, sous-prfecture de Sorobango. Photo : laquelle frotte une autre demi-calebasse plus petite.

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La musicienne un bruit de crcelle. Ils sont employs pour la danse afin daccentuer Aka Konin, On joue les rythmes sur la cale- Ces hochets en calebasses sont diffremment dnomms selon les basse suprieure. Linstrument produit un double son sous leffet de localits. Tambi, ils sont appels lagong et sont utiliss pour accom- la percussion: dune part, un bruit sec et clair d au choc direct de pagner la danse gbolo. Boroponko, ils sont dnomms gowoun et la baguette sur la calebasse; dautre part, un son conscutif cette interviennent au cours de la danse soumogolo; Soko, ces instruments frappe, grave, caractre musical6.

Wlki, calebasses.