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Retour à Leh et nuitée. Grâce à Don Ernesto Ortiz, vous intégrerez les expériences du voyage au plus profond de vous-même, pour en vivre la réalité dans votre corps et dans votre âme. Après plus de ans, elle possède encore de nos jours une tradition vivante transmise de maître à disciple. Le sanskrit a profondément influencé les langues du nord de l'Inde , comme l' hindi , l' ourdou , le bengali , le marathi , le cachemirien , le punjabi , le népalais , voire le romani tsigane. Audience avec le Vénérable Bhikkhu Sanghasena, fondateur du centre Mahabodhi. Plus de formes de participes et de gérondifs.

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Le maître relie le pratiquant à une lignée et le fait ainsi sortir des limites habituelles de son expérience, montrant qu'il existe la possibilité d'une existence plus profonde.

Vos échanges avec les moines et les nonnes seront riches de sens et de bienveillance.

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Vous rencontrerez également des guérisseurs : une Lhamo médium et un Amchi médecin traditionnel. Grâce à Don Ernesto Ortiz, vous intégrerez les expériences du voyage au plus profond de vous-même, pour en vivre la réalité dans votre corps et dans votre âme.

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Ernesto vous apprendra à faire le lien avec votre quotidien pour faire de ces rencontres un socle solide sur lequel vous appuyer pour engager le nouvel élan de votre vie. Vous vous ouvrirez ainsi à l'Eveil présent en vous.

Nuitée à Leh. Audience avec le Vénérable Bhikkhu Sanghasena, fondateur du centre Mahabodhi. Introduction à la méditation Samatha, qui signifie que l'esprit demeure détendu, en paix. Par une telle pratique, vous réaliserez que votre esprit et celui de l'Eveil ne sont pas séparés.

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Le représentant de sa sainteté le 14ème Dalaï Lama, vous exposera les divers projets initiés par les Tibétains pour les réfugiés du Ladakh, afin de conserver la culture et la spiritualité tibétaines. Les temples splendides érigés dans la plaine abritent des fresques et sculptures exceptionnelles. Temps de méditation. La préparation des remèdes relève d'une cérémonie religieuse. On y retrouve l'art et la sagesse des Himalayas.

Cette médecine se base sur la philosophie holistique, concepts théoriques du système bouddhiste indien et de la médecine chinoise. Elle regroupe science, philosophie, religion et art. Les ingrédients sont utilisés pour leurs actions bienfaisantes, notamment sur les mauvais esprits, dans le but de retrouver un équilibre harmonieux des énergies entre le corps et l'esprit.

Nuitée à Tingmosgang. Le site est absolument grandiose. Temps de contemplation et de méditation. Vous rencontrerez les nonnes de Tingmosgang. Retour à Leh et nuitée au Centre international de méditation Mahabodhi à Leh. Les empreintes physiques du Maître y sont visibles. Vous assisterez avec les dévots aux danses masquées, réalisées une fois par an par les moines, accompagnées de musiques rituelles et de chants. Ils exécutent des danses qui sont aussi exorcismes, incantations et méditations.

Ces rituels tantriques utilisent des tambours pour attirer les meilleurs hospices et font tinter des timbales qui rythment la récitation des textes sacrés. Les danseurs exhortent les auditeurs à se rappeler la vérité des enseignements bouddhistes. Ces danses masquées seront pour vous un plaisir pour les yeux, une superbe expérience! Retour à Leh et nuitée. En guise de don pour sa subsistance, vous lui apporterez du thé, du beurre, de la farine et du lait.

Celui-ci, dans sa bienveillance et la force de son esprit, vous apportera sa bénédiction. Nuitée au Centre Mahabodhi à Leh. Vous assisterez à la prière quotidienne des moines. Depuis plus de cinquante ans, des bouddhistes du Ladakh, des hindous venus d'Inde, et aussi de nombreux musulmans font le chemin pour recevoir ses soins. Pour dialoguer avec les esprits, bons ou mauvais, qui habitent leurs patients, la Lhamo entre dans une impressionnante transe.

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La rencontre de cette personnalité exceptionnelle a été pour nos précédents participants une expérience très intense. Les temples Samakar et Tsemo, hauts lieux sacrés de la culture locale, abritent des divinités aux effets protecteurs puissants.

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Le sanskrit classique a aussi emprunté de nombreux mots aux langues dravidiennes. La langue commence à se normaliser. Toutes issues du vieil indo-aryen des origines, elles connaissent chacune une évolution ainsi qu'un destin différents.

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La littérature prâkrite est pourtant représentée de manière indépendante, mais souvent masquée par le sanskrit classique. La langue, après l'ère chrétienne, n'est plus parlée de manière naturelle, elle est entièrement décrite par la grammaire et n'évolue plus.

On y trouve cependant des emprunts au sanskrit. Longtemps de tradition purement orale, ou peut-être progressivement à l'aide de symboles logographiques ou idéographiques, voire de signes syllabiques via l'acrophonie liés aux cultes, la religion hindouiste n'a pas eu besoin de fixer ses textes.

Enfin, le Xe congrès des Orientalistes fixa, en à Genève, une transcription latine qui, de nos jours, est la seule utilisée dans les ouvrages didactiques occidentaux. C'est cette même transcription, qui, quelque peu augmentée, permet aussi de transcrire toutes les autres langues indiennes, qu'elles soient ou non indo-aryennes, au moyen des mêmes symboles.

Cette transcription est décrite en détail dans l'article consacré à la transcription traditionnelle des langues de l'Inde. Des théonymes comme Indra, Asura, y auraient leurs équivalents I n tar, Asirai qui ne sont pas sans rappeler des divinités du Mitanni et celles de l'Iran préislamique.

Un important ouvrage de référence en français, très utile pour la connaissance de cette culture, est L'Inde Classique, Manuel des études indiennes.

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